ثمّ جسر . ف قضى . فهو مفتاح عشوات . ركّاب شبهات . خبّاط جهالات . لا يعتذر ممّا لا يعلم . ف يسلم . ولا يعضّ في العلم بضرسٍ قاطع . ف يغنم . يذري « 1 » الروايات . ذرو الريح الهشيم . تبكي منه المواريث . وتصرخ منه الدماء . يستحلّ - بقضائه - الفرج الحرام . ويحرّم - بقضائه - الفرج الحلال . لا ملىء بإصدار ما عليه ورد . ولا هو أهل لما منه فرط . من ادّعائه علم الحقّ ( الكافي ج 1 ص 55 - باب : البدع والرأي والمقائيس - ومنية المريد ص 282 ) . ( راجع : نهج البلاغة الكلام 17 - من كلام لأمير المؤمنين عليه السلام في صفة من يتصدّى للحكم بين الامّة وليس لذلك بأهل - وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 283 والاحتجاج ج 1 ص 621 ودعائم الإسلام ج 1 ص 97 وكشف اليقين ص 228 ) .

--> ( 1 ) - في منية المريد : يذرو .